مبانی نظری برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه

مبانی نظری برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه

دسته: علوم انسانی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 51 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 16

مبانی نظری برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه

 

قیمت فایل فقط 12,000 تومان

مبانی نظری برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه

توضیحات: 16صفحه فارسی (word) با منابع کامل

تحقیق آماده با رفرنس دهی کامل فارسی و انگلیسی و پانویس ها، برگرفته از مقاله های فارسی و ترجمه تخصصی متون مقاله انگلیسی با ترجمه آماده کتاب های خارجی و کتاب های داخلی رشته های مختلف، مناسب برای انجام و نوشتن پروپوزال و فصل دوم پایان نامه و مقاله داخلی و خارجی و طرح های تحقیقاتی

خلاصه ای از کار:

برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه

پس از شکل گیری جمهوری ترکیه در سال 1923 دولت ترکیه می‌کوشید تا با توسعه کشاورزی از فشار اقتصادی ناشی از جنگ جهانی اول بر خود بکاهد. پس از جنگ جهانی دوم ترک‌ها توجه بیشتری به بخش صنعت نمودند. اما تا آغاز دهة 1980 (همزمان با وقوع انقلاب اسلامی در ایران و سپس شروع جنگ ایران و عراق و ...) توفیقی در این زمینه نداشتند و اقتصاد ترکیه با نوسانات و موانع جدی روبرو بود که این امر باعث عدم تحقق برنامه‌های اقتصادی ایران کشور می‌شد. بطور کلی عوامل متعددی را در نابسامانی اوضاع اقتصادی ترکیه تا قبل از 1980 می‌توان برشمرد که مهمترین آنها عبارتند از:

1- افزایش ناگهانی قیمت نفت در سال 1973

................

اهمیت سیاست‌های آزاد سازی اوزال از آنجا ناشی می‌شود، که برنامه‌های وی توانست ترکیه را از یک اقتصاد پیرامونی به یک اقتصاد نیمه پیرامونی در اقتصاد جهانی تبدیل کند و زمینة گذر ترکیه به اقتصاد بازار آزاد را هموار کند (4).

................

هدف از اجرای این برنامة نهادهای بین المللی اقتصادی در ترکیه با ثبات کردن و آزادسازی اقتصاد بسته و درون نگر ترکیه و تبدیل آن به یک اقتصاد برون نگر و مدلی برای سایر کشورهای کمتر توسعه یافته بوده است (4). این برنامة مشترک بانک جهانی و صندوق بین المللی پول که در دوران دولت تورگوت اوزال اجرا شد شامل موارد زیر بود:

1- آزادسازی رژیم تجارت خارجی

2- حذف کنترل‌های اعمال شده بر ارزهای خارجی

3- اتخاذ سیاست‌های تشویقی برای جلب سرمایه گذاری خارجی

4- آزادسازی نرخ بهره به منظور تشویق انباشت سرمایه خصوصی

5- خصوصی سازی بخشهای کارآفرین دولتی (5).

.................

پی آمدهای سیاست‌های نئولیبرال، اقتصادی اوزال در دهه 80 را می‌توان در موارد زیر خلاصه کرد:

1- تضعیف سنت دولت سالاری

2- ظهور سرمایه سبز یا آناتولی

3- تقویت بخش خصوصی

4- تضعیف کمالیسم (7).

.............

خصوصی سازی در ترکیه

براساس مطالعات انجام گرفته توسط بانک جهانی و صندوق بین المللی پول مشاهده شده است که بسیاری از مشکلات مالی و اقتصادی کشورهای در حال توسعه در نتیجة ملی کردن صنایع و فعالیت‌های اقتصادی و همچنین وجود شرکت‌های دولتی می‌باشد، که افزایش کارکنان دولتی و هزینه‌های رو به رشد و افزایش بدهی خارجی، کمبود سرمایه برای سرمایه گذاری و ... عملاً اقتصاد دولتی را فلج می‌کند برخی از مشکلات مهم شرکت‌های دولتی شامل موارد زیر می‌باشد:

..................

منابع

1- محسن، مرادیان، آشنایی با کشور ترکیه، مرکز آموزش شهید صیاد شیرازی، تهران :1383، ص 61.

2- رحمن قهرمان پور، اصلاحات اقتصادی در ترکیه و چالش‌های پیش رو، کتاب آسیا ویژة مسائل ترکیه، ابرار معاصر معاونت پژوهشی، تهران 1384، ص 218.

.....................

..................

قیمت فایل فقط 12,000 تومان

برچسب ها : مبانی نظری برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه , مبانی نظری برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال , مبانی نظری برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه , مبانی نظری نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه , مبانی نظری , برنامة ‌اصلاحات اقتصادی نئولیبرالیستی تورگوت اوزال در ترکیه

مبانی نظری رشد سیاسی در ترکیه، احزاب ترکیه

مبانی نظری رشد سیاسی در ترکیه، احزاب ترکیه

دسته: علوم انسانی
بازدید: 1 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 46 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 11

مبانی نظری رشد سیاسی در ترکیه، احزاب ترکیه

 

قیمت فایل فقط 10,000 تومان

مبانی نظری رشد سیاسی در ترکیه، احزاب ترکیه

توضیحات: 11صفحه فارسی (word) با منابع کامل

تحقیق آماده با رفرنس دهی کامل فارسی و انگلیسی و پانویس ها، برگرفته از مقاله های فارسی و ترجمه تخصصی متون مقاله انگلیسی با ترجمه آماده کتاب های خارجی و کتاب های داخلی رشته های مختلف، مناسب برای انجام و نوشتن پروپوزال و فصل دوم پایان نامه و مقاله داخلی و خارجی و طرح های تحقیقاتی

خلاصه ای از کار:

رشد سیاسی در ترکیه

ترکیه به صورت جمهوری با نظام پارلمانی اداره می‌شود و نمایندگان که معمولاً از طرف احزاب معرفی می‌گردند با رأی مستقیم مردم و به مدت 5 سال انتخاب می‌شوند. سیستم انتخاباتی ترکیه به گونه‌ای است که علاوه بر کسب اکثریت ارا در منطقه‌ای، آن حزب باید 10 درصد اراء سراسری ترکیه را هم به خود اختصاص دهند.

معمولاً حزبی که بیشترین تعداد نمایندگان را در مجلس دارد در صورت دارا بودن اکثریت مطلق به تنهایی و در غیر اینصورت در ائتلاف با احزاب دیگر که در مجلس دارای کرسی می‌باشند مأمور تشکیل دولت شده و رهبر حزب به عنوان نخست وزیر و رئیس دولت معرفی می‌گردد. این سیستم انتخاباتی گاهی باعث می‌شود احزاب و یا افرادی که اکثریت آراء را در منطقه‌ای کسب کرده‌اند، اما در کل و در سراسر ترکیه 10 درصد آراء مأخوذه را بدست نیاورده‌اند نتوانند وارد مجلس شوند. و در برخی مواقع باعث ایجاد ائتلاف‌های شکننده بین احزاب مختلف با گرایش‌های فکری و ایدئولوژی‌های متفاوت برای تشکیل دولت در این کشور شده است. تشکیل احزاب سیاسی در این کشور آزاد است و احزاب فقط باید ملتزم به اصل لائیک بودن جمهوری ترکیه باشند. (1)

................

خصوصیات احزاب در ترکیه

احزاب در ترکیه مانند دیگر کشورهای پیشرفته و مدرن از نظر سیاسی، با مرزبندی و حدود مشخص و معینی فعالیت دارند، وجود نیروهای راست، سوسیال ، اسلام گرای و چپ رادیکال و ملی گرای و ... نشان دهندة این نکته است.

ویژگیهای احزاب ترکیه عبارتند از:

............

احزاب تأثیرگذار در ترکیه

1- حزب جمهوری مردم (Cumhuriyet halk partasi (CHP)- The Republican peoples Party)

این حزب در سال 1923 به رهبری آتاترک شکل گرفت و به مدت 25 سال بدون رقیب تشکیل دولت می‌داد و تنها حزب سیاسی موجود بود اما در 1950 در پی اصلاحات سیاسی و اقتصادی عدنان مندرس به این روند تک صدایی حزب CHP خاتمه دادهشد، این حزب خود را با سیاست‌های چپ و چپ میانه رو تعریف می‌کند.

....................

منابع

3- رضا ، صولت، «نقش و کارکرد احزاب سیاسی در ترکیه» کتاب آسیا ویژه ترکیه، ابرار معاصر، (تهران، 1384). صص 166-165.

......................

..................

قیمت فایل فقط 10,000 تومان

برچسب ها : مبانی نظری رشد سیاسی در ترکیه، احزاب ترکیه , مبانی نظری رشد سیاسی در ترکیه، احزاب ترکیه , مبانی نظری رشد سیاسی در ترکیه , مبانی نظری احزاب ترکیه , مبانی نظری , رشد سیاسی در ترکیه , احزاب ترکیه

مبانی نظری طهارت و نجاست خمر، دیدگاه فقها، کتاب، شیعه، سنی

مبانی نظری طهارت و نجاست خمر، دیدگاه فقها، کتاب، شیعه، سنی

دسته: علوم انسانی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 153 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 95

مبانی نظری طهارت و نجاست خمر، دیدگاه فقها، کتاب، شیعه، سنی

 

قیمت فایل فقط 27,000 تومان

مبانی نظری طهارت و نجاست خمر، دیدگاه فقها، کتاب، شیعه، سنی

توضیحات: 95صفحه فارسی (word) با منابع کامل

تحقیق آماده با رفرنس دهی کامل فارسی و انگلیسی و پانویس ها، برگرفته از مقاله های فارسی و ترجمه تخصصی متون مقاله انگلیسی با ترجمه آماده کتاب های خارجی و کتاب های داخلی رشته های مختلف، مناسب برای انجام و نوشتن پروپوزال و فصل دوم پایان نامه و مقاله داخلی و خارجی و طرح های تحقیقاتی

خلاصه ای از کار:

طهارت و نجاست خمر

مقدمه:

معنی مفهومی خمر به معنای هر مایع مست کننده‌ است و معنای اصلی آن ستر و پوشیدن است و شراب را خمر می‌گویند چون عقل را می‌پوشاند و نمی‌گذارد خوب و بد و خیر و شر را تشخیص بدهد و به همین جهت چادر و روسری زنان را خمار می‌گویند. بین انواع آن مانند شراب (آنچه از انگور گرفته می‌شود)، نبیذ (آنچه که از خرما گرفته می‌شود)، نقیع (آنچه که از کشمش گرفته می‌شود)، بتع (آنچه که از عسل گرفته می‌شود)، مِزر (آنچه که از جو گرفته می‌شود)، یا آنچه که از گندم یا ارزن یا غیر آنها گرفته می‌شود، فرقی نیست(47).

..............

اثرات الکل

الکل نه‏تنها اعتدال روانی و تنظیم حرکات و فعالیت‏های انسان را مختل‏می‏سازد بلکه آثار مخرب دیگری بر دستگاه‏های مختلف بدن‏می‏گذارد; به عنوان نمونه، مصرف الکل، باعث‏سوءهاضمه واختلال دستگاه گوارش و کبد می‏شود، زیرا به علت جاذب الرطوبه‏بودن آن، آلبومین‏های سلول‏های کبد و معده را منعقد می‏کند(94). از.............

ویژگی های الکل و عوارض مصرف آن

1.  فارماکولوژى پایه اتانول: اتانول(C2H5oH) یک مولکول کوچک محلول در آب است که به سرعت و به طور کامل از دستگاه گوارش جذب مى شود. بخار الکل نیز مى تواند به آسانى از راه ریه ها جذب شود. پس از نوشیدن الکل در حالت ناشتا, در 30 دقیقه, سطح خونى آن به بالاترین حد مى رسد. وجود غذا در معده, جذب..................

.............................

مشروبات الکلی، عامل عقبگرد انسانیت

اسلام بر خلاف سایر ادیان که تعلیمات آنها بر اساس انزوا و کناره گیری از اجتماع بنا شد... سازمان تعلیم و تربیت خود را یک سازمان اجتماعی جهانی قرار داده است که سعادت انسانیت را در زمینه مدنیت - که هرگز......................

رشد عقل، مهم ترین عبادت است

این درک، انسان را به سوی این نتیجه هدایت می کند که باید به خدای یگانه - حیات و علم و قدرت مافوق طبیعت - سر تسلیم فرود آورده و به سوی مقصدی پیش رود که در ساختمان وجودی وی پیش بینی شده و به دست عقل سپرده شده است. قرآن شریف تصریح می کند: «دین، همان تسلیم به خدای یگانه است»(99)

................

آثار شوم آزادی مشروبات الکلی

خوردن مشروبات الکلی در میان سایر کارهای مزاحم عقل و تدبیر، تنها عملی است که سر و کارش مستقیماً با عقل و شعور می باشد و تنها به منظور کشتن تعقل و تقویت عواطف بی سرپرست انجام داده می شود؛ به همین جهت، آثار شوم و نتیجه های زشت و ناهنجاری که پیوسته از جهت بهداشت و اخلاق و روان و دین در افراد و در جامعه های بشری بسط و توسعه می دهد، به هیچ وجه، قابل انکار نبوده، پوشیده نیست. فعلاً سالی از تاریخ انسانیت نمی گذرد که میلیون ها بیمار الکلی به بیماری های گوناگون مری و معده و ریه و کبد و اعصاب و غیر ذلک، گرفتار نشده و در بیمارستان ها بستری نشوند. سالی نمی گذرد که جمعیت انبوهی مجانین الکلی به تیمارستان ها منتقل نشوند. سالی نمی گذرد که میلیون ها اشخاص کنترل اخلاقی خود را از دست ندهند و یا به انحرافات روانی و گرفتاری های فکری مبتلا نشوند. سالی نمی گذرد که این سم مهلک، بشر را به صدها میلیون قتل و خودکشی و جنایت و دزدی و خیانت و عرض فروشی و رسوایی و پرده دری و افشای اسرار و بدگویی و بدزبانی و ایذاء و اذیت، هدایت نکند و یا اوقات زیادی، افراد شریف انسان را - در حالی که مانند وحشی پایبند هیچ قانون و مقرراتی نیستند - اسیر و زندانی نکند. تعقل پاکی که روزانه به واسطه استعمال صدها میلیون لیتر مشروبات الکلی از دست جامعه انسانی می رود، ضایعه اسفناک و جبران ناپذیری است و البته از نقطه نظر روانی، از جامعه انسانی که پیوسته همه یا قسمت اعظم ممیز انسانیت خود را (تعقل صحیح و پاک) از دست می دهند، نباید امید خیر و انتظار خوشبختی عمومی داشت. قرآن شریف، برای اولین بار، از نوشیدن می، نهی می کند؛ به طور اجمال، به همه مفاسد فردی و اجتماعی وی اشاره کرده و او را «اثم» نام نهاده؛ یعنی کار زشت که دنباله نامطلوب داشته و محرومیت هایی بار می آورد و برای آخرین بار که در نهایت تأکید نهی می کند، مخصوصاً به دو نوع از مفاسد و مضرات این عمل اشاره می کند که رخنه یافتن آنها به جامعه انسانیت، ارکان جامعه بشری را سست و بالاخره کاخ سعادت عمومی را به طور قطع، سرنگون خواهد کرد. در جای دیگر می فرماید: «شراب مسکر، در میان شما، کینه و دشمنی ایجاد کرده و شما را نسبت به مقدسات و قوانین و مقررات که پای بندی آنها تنها راه سعادت شماست، بی اعتنا و بی بند و بار می کند(101).

......................

مبارزه اسلام با شراب

روزی که اسلام مشروبات الکلی را تحریم کرد، جهان بشریت به استثنای معدودی از یهود، مبتلای این سم مهلک بود و در همه جامعه های مترقی و غیرمترقی آن روز، رواج کامل داشته و خوردن می، هیچ گونه ممنوعیت قانونی نداشت. مردم آن روز، با همین عقیده و عادت نامطلوب، نسلاً بعد نسل، به طور توارث رشد کرده و رگ و ریشه دوانیده بودند...................

تولید، فروش و مصرف الکل از نظر شرع

الف) تولید و خرید و فروش خمر جهت ساخت الکل

قانون‏گذار اسلامى به منظور حفظ سلامت اجتماع و برکندن ریشه‏هاى فساد از سطح جامعه، نه تنها نوشیدن مشروبات الکلى بلکه هرگونه تلاش جهت تهیه، توزیع و یا نوشیدن آن‏ها را حرام و مستوجب مجازات دانسته است. فتوا به حرام بودن این اعمال نه بدان خاطر است که مقدمه حرام، حرام است بلکه حتى اگر حرمت مقدمه مزبور را از لحاظ شرعى انکار کنیم باز باید این اعمال را حرام دانست چرا که روایات فراوانى درباره ممنوعیت شرعى آن ها وارد شده است. مثلاً در روایات زیادى چنین آمده که پول حاصل از فروش خمر حرام است(ثمنُ الخمر سُحتٌ).(104).

....................

روش‌های متفاوت جوامع در برخورد با الکلیسم

در مورد حرمت خمر در میان تمامی فرقه‌های اسلامی، اعم از شیعه و سنی، اتفاق نظر وجود دارد؛ اگرچه درخصوص برخی مصادیق آن از قبیل فقاع بین علمای مذاهب اختلاف وجود دارد و علمای شیعه آن را حرام می‌دانند.  ‌حال این پرسش پیش می‌آید که آیا شرب خمر قبل از اسلام هم حرام بوده و از احکام امضایی در اسلام است یا این‌که بعد از اسلام حرام شده و از احکام تأسیسی می‌باشد؟

..............

1 - بررسى فقهى الکل صنعتى

واقعیت این است که الکل صنعتى از لحاظ ماهیت شیمیایى هیچ تفاوتى با الکل تخمیرى نداشته هر دو از نوع الکل یک ظرفیتى نوع اول به فرمول C2H5OH مى‏باشند. منتها با این تفاوت که بر الکل صنعتى قطعاً لفظ خمر صادق نیست. در حالى که الکل تخمیرى از آن جهت که از تقطیر بخار خمر به دست آمده، احتمال آن مى‏رود که عنوان خمر بر آن صادق.................

.....................

ج) تعارض روایات و رجوع به قاعده طهارت

اگر به فرض، روایات نجاست و یا طهارت مُسکِر شامل الکل صنعتى نیز باشد، این روایات با یکدیگر تعارض کرده و چون مرجّحى در بین نیست تساقط مى‏کنند و در نتیجه براساس قاعده طهارت باید آن را پاک دانست.

شهید صدر براستدلال فوق چنین اشکال مى‏کند که پس از اعمال مرجّح علاجى و ترجیح روایات نجاست در خصوص خمر و یا مطلق مُسکر، روایات طهارت که در برابر آن‏ها قرار گرفته‏است در تمامى مدلول خود از حجیت و اعتبار ساقط مى‏شود. بنابراین نمى‏توان در خصوص مسکر متعارف، یک طرف تعارض را ترجیح داد و در مورد مسکر غیر متعارف آن‏ها را در تعارض باقى گذاشت، بلکه اگر روایت طهارت به دلیل توافق باعمل عامه از اعتبار افتاد، نسبت به مسکر غیر متعارف نیز قابل شمول نخواهد بود.(151)
................

بررسى فقهى الکل تخمیرى

ماده اولیه در این جا مواد قند دارى هم‏چون انگور، کشمش و ... مى‏باشد که با تخمیر آن‏ها، شراب به دست مى‏آید. سپس شراب را در ظروف خاصى ریخته حرارت مى‏دهند. و چون دماى جوش الکل پایین‏تر از آب است، زودتر تبخیر شده و به حالت گازى در مى‏آید. آن‏گاه بخارات الکل را به لوله‏هایى که در مجاورت هواى سرد قرار گرفته است هدایت مى‏کنند تا تقطیر شود و به حالت میعان در آید. و بالاخره قطرات الکل از مجراى لوله به ظرف دوم هدایت مى‏شود و بدین ترتیب ذرّات الکل از شراب جدا مى‏گردد.
............

الف) استحاله خمر به الکل

مهمّ‏ترین راه حلى که در زمینه الکل تخمیرى و به منظور اثبات طهارت آن ارائه شده، استحاله شراب به الکل است. اصولاً استحاله در کتاب‏هاى فقهى از پاک کننده‏ها (مُطهِّرات) شمرده شده و مقصود از آن تبدّل یک جسم به جسم دیگر است که با جسم اول در ماهیت عرفى و به اصطلاح در صورت نوعیّه مباین باشد.(153)

هر چند از نظر عقلى و دانش روز، میان آن دو تغایرى نباشد. باید توجه داشت که استحاله با تغییر در اوصاف شخصىِ شى‏ء فرق دارد؛ مثلاً وقتى پنبه تبدیل به لباس مى‏شود یا گندم، آرد و آرد، نان مى‏شود، در هیچ یک استحاله صورت نمى‏گیرد، زیرا عرف، این موارد را دگرگونى در حقیقت و صورت نوعى نمى‏بیند. ولى وقتى سگ مُرده‏اى در یک نمک‏زار مى‏افتد و پس از مدتى تبدیل به نمک مى‏شود، عرفاً تغییر ماهیت مى‏دهد و یا هنگامى که خمر تبدیل به سرکه مى‏شود، حقیقت آن از نظر عرفى تغییر مى‏کند. (154)
..............

فتواى فقیهان درباره الکل تخمیرى

بیش‏تر مراجع در رساله‏هاى عملیه خود، الکل حاصل از تقطیر خمر را نجس دانسته‏اند، زیرا مى‏گویند، «الکل صنعتى اگر انسان نداند از چیزى که مست کننده و روان است درست کرده‏اند پاک مى‏باشد.» بدیهى است که الکل صنعتى خصوصیتى ندارد و مطابق مفهوم مخالف این جمله، هر نوع الکلى اگر بدانیم از مست‏کننده روان درست شده است، نجس مى‏باشد خواه در صنایع کاربرد داشته باشد یا در امور پزشکى یا غیر این‏ها.(164)
..................

دلایل نظریه نجاست خمر و ارزیابى آن‏ها

براى اثبات نجاست خمر به دلایل گوناگون استدلال شده که مى‏توان آن‏ها را در سه دسته ارائه داد: اجماع، قرآن، سنت.

الف) اجماع

یکى از دلایلى که معمولاً براى اثبات نجاست خمر مطرح مى‏شود، اجماع است. صاحب جواهر از کسانى است که بر روى این دلیل تأکید مى‏ورزد.(131).

....................

آقاى خوئى مى نویسد:

(در برابر روایاتى که دلالت بر نجس بودن خمر دارند, روایتهاى بسیارى وجود دارد که دلالت بر پاکى خمر دارند. و در بین روایتها, صحیحه و موثقه وجود دارد و اینها از روایتهایى که بر ناپاکى خمر دلالت مى کنند, بیش ترند. و ادعاى این که پاره اى از این روایتها, از ائمه, علیهم السلام, به ما رسیده باشد, دور نیست, همان گونه که دلالت آنها بر پاکى خمر, روشن یا نزدیک به روشن است.)(60)

....................

دلایل طهارت خمر و ارزیابى آن‏ها

پیش از این گفتیم نظریه طهارت خمر با فرض حرمت آن، در میان هر دو گروه (امامیه و اهل سنت) طرفدارانى دارد، هر چند تعداد آنان محدود است.
از میان امامیه، کسانى چون شیخ صدوق(68)، ابن ابى عقیل(69)‏ و جُعفى(70) از پیشینیان و محقق اردبیلى(71) و غیر او از متأخران، نوشیدن خمر را حرام ولى آن را پاک مى‏دانند.
.....................

منابع

1-  ابن ادریس، السرائر، ج 1 ، ص 178؛ تذکرة الفقها، ج 1 ، ص 64؛ مختلف الشیعة، ج‏1 ، ص 311.

2-  الجوامع الفقهیّة، ص 488: «الخمر نجسة بلاخلاف ممّن یعتدّبه».

3- الفصاحه ، ترجمه آقای ابوالقاسم پاینده ، انتشارات جاویدان ،  جلد اول ، ص   286 .

4- اردبیلی، محمدعلی؛ حقوق جزای عمومی، تهران، میزان، 1377، چ اول، ج 2، ص 90.

..........................

......................

167-  منهاج الصالحین، ج 1، ص 109; آیة‏الله سیستانى و آیة‏الله میرزا جواد آقا تبریزى نیزدر کتاب‏هاى فتوایى خویش همین نظر را پذیرفته‏اند.

168- منهاج الصالحین، ج 1، ص

قیمت فایل فقط 27,000 تومان

برچسب ها : مبانی نظری طهارت و نجاست خمر، دیدگاه فقها، کتاب، شیعه، سنی , مبانی نظری طهارت و نجاست خمر، دیدگاه فقها، کتاب، شیعه، سنی , مبانی نظری طهارت و نجاست خمر , مبانی نظری طهارت , مبانی نظری , طهارت و نجاست خمر , دیدگاه فقها، کتاب، شیعه، سنی

مبانی نظری وقف و احکام آن، کارآفرینی

مبانی نظری وقف و احکام آن، کارآفرینی

دسته: علوم انسانی
بازدید: 2 بار
فرمت فایل: docx
حجم فایل: 73 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 22

مبانی نظری وقف و احکام آن، کارآفرینی

 

قیمت فایل فقط 19,000 تومان

مبانی نظری وقف و احکام آن، کارآفرینی

توضیحات: 22صفحه فارسی (word) با منابع کامل

تحقیق آماده با رفرنس دهی کامل فارسی و انگلیسی و پانویس ها، برگرفته از مقاله های فارسی و ترجمه تخصصی متون مقاله انگلیسی با ترجمه آماده کتاب های خارجی و کتاب های داخلی رشته های مختلف، مناسب برای انجام و نوشتن پروپوزال و فصل دوم پایان نامه و مقاله داخلی و خارجی و طرح های تحقیقاتی

خلاصه ای از کار:

وقف در قرآن و سیره معصومان(ع)

در قرآن، آیه ای که بر وقف و احکام آن صراحت داشته باشد، وجود ندارد. ولی دانشمندان اسلامی از کلیت برخی مفاهیم اخلاقی که در قرآن ذکر شده است، چنین دریافته اند که وقف، مورد تأیید قرآن کریم است ؛ چرا که اعمال خیر و صالح، همواره در آیات قرآن ستوده شده اند و به طور کلّی، هر آیه ای که بر انجام دادن کارهای نیکو یا تشویق به آنها دلالت داشته باشد، بر وقف نیز دلالت می کند که از آن جمله می توان به موارد زیر اشاره نمود:

1- سوره کهف، آیه 46: «کارهای شایسته ماندنی نزد پروردگارت، از نظر پاداش، بهتر و امید به آن بیشتر است».

2- سوره مزمّل، آیه 20: «هر عمل نیک که برای آخرت خود پیش فرستید، پاداش آن را نزد خداوند می یابید و آن اجر و ثواب آخرت، بس بهتر و بزرگ تر و بیشتر است.

......................

-وقف در ایران

یکی از روش های پسندیده که نیاکان ما از دوردستِ روزگار (پیش از اسلام) فراپیش داشته اند، وقف کردن خانه یا

...............

- وقف در ادیان مختلف

سنّت وقف، ویژه اسلام و کشورهای اسلامی و شرقی نیست. در کشورهای غربی و حتی در نقاط دورافتاده جزایر استرالیا و افریقا و در میان سرخ پوستان امریکای جنوبی و در هند و نپال و تبّت نیز این سنّت، وجود داشته و دارد. این اقوام، برای معابد، پرستشگاه ها، کلیساها، صومعه ها و دیرهایشان، موقوفه هایی را اختصاص داده اند. بویژه در ایران،...........

- جایگاه اجتماعی وقف

مهم ترین ویژگی های اجتماعی وقف را می توان در موارد زیر خلاصه نمود:

1- از بارزترین ویژگی های اجتماعی نظام وقف، طبقاتی نبودن آن است. بدین معنا که سنّت وقف، همواره و برای همه اقشار جامعه، قابل دسترس است و در انحصار یک طبقه خاص نبوده و نیست. بر این اساس، سنّت وقف، پیوسته افراد زیادی را از طبقات مختلف جامعه جذب می کند که یا واقف اند و یا از درآمد اوقاف و خدمات آن بهره مند می شوند. لذا از طبقات فقیر اجتماع گرفته تا مردم متوسّط الحال (همچون کشاورز و پیشه ور و صنعتگر و فروشنده) تا توانگران و مسئولان بلندپایه حکومتیهمه با وقف در ارتباط بوده اند و هستند.

..............

- کارکرد اقتصادی وقف

شاید متداول ترین نقش وقف را بتوان در رویکرد اقتصادی آن مشاهده کرد اگر چه این رویکرد با دیگر رویکردها بی ارتباط نیست اما نمونه موقوفاتی که در سیره پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین (ع) نیز وجود داشته بیشتر در این قالب قرارمی گیرد.

.............

- نقش وقف در حل مشکلات جامعه

وقف می تواند به اهداف اقتصادی دولت ها، کمک فراوانی کند. وقف می تواند در کم کردن کسر بودجه دولت، نقش مؤثّری داشته باشد ؛ زیرا کسر بودجه یا ناشی از کم شدن درآمد و یا ناشی از افزایش مخارجی است که دولت معمولاً

...................

- نقش وقف در کارآفرینی

در سال های پایانی قرن بیستم و آغاز هزاره ی سوم، کارآفرینی اجتماعی به عنوان مکمل ساز و کار های کارآفرینی تجاری و کارآفرینی دولتی ظهور یافت. انجمن های مدنی، مظهر مشارکت های مردمی و کنش های نوع دوستی و خیر خواهی هستند که در ادبیات توسعه تحت لوای کارآفرینی اجتماعی از اهمیت ویژه ای برخوردارند. در مکاتب دینی..................

منابع

ابوسلمان. 1362. وقف در فقه شیعه. تهران: سازمان حج و اوقاف و امور خیریه (اُسوه).

بابائی، م. 1383. ب‍ررس‍ی‌ ع‍وام‍ل‌ م‍وث‍ر ب‍ر رشدکسب وکارهاو س‍رم‍ای‍ه‌ گ‍ذاری‌ در ب‍خ‍ش‌ م‍خ‍اب‍رات‌. پایان نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلانی، واحد تهران مرکزی.

..................

................

قیمت فایل فقط 19,000 تومان

برچسب ها : مبانی نظری وقف و احکام آن، کارآفرینی , مبانی نظری وقف و احکام آن، کارآفرینی , مبانی نظری وقف و احکام آن , مبانی نظری کارآفرینی , مبانی نظری وقف و احکام آن , کارآفرینی

راه های افزایش فروش فایل چیست؟

راه های افزایش فروش فایل چیست؟

به نظر شما چه راه ها و روش هایی برای افزایش فروش فایل در اینترنت وجود دارد؟ چه نکاتی را در زمان ثبت محصول باید رعایت کنیم تا فایل های ما فروش بیشتری داشته باشد؟ با چه روش هایی تبلیغ و بازاریابی کنیم تا کسب درآمد اینترنتی بیشتری به دست آوریم؟

تجربه خودتان را در خصوص فروش فایل در اینترنت بنویسید و به سوالات بالا پاسخ بدهید و جایزه بگیرید ! لطفا نظرات خود را بطور کامل (در ۳ تا ۵ خط) و در صورت امکان همراه با نمونه بنویسید. برای نظرات برتر جایزه نقدی و تبلیغ رایگان به ارزش ۵۰,۰۰۰ تومان در نظر گرفته شده است. پس از اتمام زمان مسابقه ، نفرات برتر در انتهای این مطلب معرفی خواهند شد.

.

.

شرایط مسابقه:

شرکت برای عموم آزاد است و کاربرانی که در فایل ناب عضو نیستند هم می توانند در این مسابقه شرکت کنند.

نظرات باید به صورت فارسی تایپ شده باشند.

نظرات باید کامل و همراه با جزییات باشند. نظرات که بصورت کلی بیان نشود و جزییات را شرح دهد.

.

جوایز:

نفر اول: ۲۰,۰۰۰ تومان جایزه نقدی + یک رپورتاژ آگهی به ارزش ۵۰,۰۰۰ تومان

نفر دوم: ۱۰,۰۰۰ تومان +  یک رپورتاژ آگهی به ارزش ۵۰,۰۰۰ تومان

نفرات سوم تا پنجم: یک رپورتاژ آگهی به ارزش ۵۰,۰۰۰ تومان

* رپورتاژ آگهی (تبلیغ) شما بصورت دائمی در سایت های پکیج رپورتاژ آگهی مروارید قرار خواهد گرفت.

* پیج اتوریتی سایتهایی که تبلیغ شما در آن ثبت خواهد شد بین ۳۱ تا ۴۷ می باشد.

* تبلیغ در این سایتها و وبلاگها می تواند تاثیر خوبی برای افزایش بازدید فروشگاه شما و در نتیجه افزایش فروش شما داشته باشد.

* جوایز حداکثر یک تا دو روز بعد از اتمام زمان مسابقه به نفرات برتر اهدا خواهد شد.

* رپورتاژ آگهی فقط برای فروشگاه شما در فایل ناب ثبت خواهد شد.

.

زمان مسابقه:

کاربران عزیز فایل ناب می توانند از زمان انتشار این مطلب تا آخر روز جمعه ۳۱ شهریور (به مدت ۱۰ روز) نظرات و تجارب خود را در قسمت نظرات این مطلب ثبت کنند.

.

رپورتاژ آگهی چیست؟ معرفی چند نمونه رپورتاژ آگهی:

بعضی از دوستان در خصوص اینکه رپورتاژ آگهی چیست سوالاتی پرسیده بودند و همچنین درخواست ارائه نمونه هایی از رپورتاژ آگهی ثبت شده را داشتند که در زیر لینک های مربوط به هر کدام را قرار داده ایم و می توانید با کلیک بر روی هر کدام توضیحات کاملتر و همچنین نمونه های رپورتاژ آگهی را مشاهده نمایید:

.

راه های افزایش فروش فایل چیست؟ , راه های افزایش فروش فایل , راه های افزایش فروش , افزایش فروش فایل , افزایش فروش , کسب درآمد , بازاریابی فایل , فروش فایل , کسب درآمد , درآمد اینترنتی , کسب درآمد اینترنتی , کسب و کار اینترنتی , کسب درآمد از اینترنت , فروش فایل در اینترنت ,